Æ e trønder æ

Prudence (tekst Åge Aleksandersen), album Takk te dokk 1975

Her oppi e vi bæst
du kainn sjå når det e fæst
ingen bli så foill som oss
vi flire høgst tå aill
og vi rape aille mainn
vi e primitiv og flott

Æ e trønder æ
å hærregud kor tøff æ e
Æ e trønder æ
Det e itj då'li bærre det

Vi e årets salgs-sukkse'
du kain nævn mæ ka det e
vi e bæst
Også e vi jo så arti
Vi e klovna aill i hop
Putt'n trønder på ein scene
da kjæm heile sal'n i kok

Du kain bærre slå på radio'n
der e det trøndersk heile da'n
Det e trøndervitsa,
trønderskrøna, trøndervisa
Stakkars Trøndelag

Æ e trønder æ
Å hærregud kor lei æ e
Æ e trønde æ
Det e itj då'li bærre det

Vi e markedsført som vaskepulver,
næst'n gjort te narr -
og det e itj lætt
Snart kain du gå ein tur i kiosken
og kjøp dæ ei lita flask
med skitlokt fra ein trøndesk utedass

-

Siin üleval oleme parimad,
seda saad näha kui on pidu
keegi ei jää nii täis kui me
me irvitame valjult kõigi üle
ja röhitseme igaühele
me oleme primitiivsed ja vahvad

Ma olen trønder(trönder) ma
Ja püha jumal kui kõva ma olen
Ma olen trønder ma
Ei ole halb ainult see

Me oleme aasta müügiedu
Sa võid nimetada nagu ma olen
Me oleme parimad
Samas oleme me ju nii vaimukad
Me oleme parajad klounid
Pista trønder ühele stseenile,
siis tuleb terve saal kokku

Sa võid ainult panna raadio käima
Seal on  trøndersk terve päev
On trønder-naljad,
trønder-luiskelood, trønder-laulud
Vaene Trøndelag

Ma olen trønder ma
Ja püha jumal kui tüdinud ma olen
Ma olen trønder ma
Ei ole halb ainult see

Me oleme turujuhitud kui pesupulber
Peaaegu tehtud narriks
Ja ei ole kerge
Võid varsti minna putkasse
ja osta endale väikse pudeli
sitalõhnaga ühest trøndersk-välikempsust

Laul kajastab tüdimust stereotüüpide suhtes.
Piirkonnale omane murre on kui iseseisev keel, osa enda identiteedist. Ei ole ainult teatud samade sõnade teisiti hääldamine, nt bare - bærre (ainult), vaid oma enda dialektile omased sõnad, nt moro - arti (vaimukas). See teebki ühe keele väga keeruliseks, kuna norra keel koosneb mitmetest keeltest. Isegi norrakatel endil tekib raskusi mõista teisi murdeid.

Bli' det poesi tå slekt?

Tekst: Birger Jørstad
Kilde: Søndagsposten

Æ koste-på et frimerke. No skjøtte æ itj pæng.
Det får da værra måte på ka 'n bitteliten gjæng
som sett' og styre Søndagsposten nerri N.R.K.
kainn få-sæ-te å fijnn-på, bare for å fijnn-på nå'.
No rase' det ein feber ifra Karasjok te Moss,
og sangens ælv deinn bruse som ein Niagarafoss.
Det rimes så det gnaure' i kver gammel versefot. -
Men poesiens blomst? - Den har dæm røkka opp med rot.

Der satt no for æksempel æ og dikta mæ ein sang
om vår og sol og fuggelfløyt og blomster over vang,
om hainn som sto ved storbjørka og veinta på ei pi',
om hu som så kom treppanes så ælkskovfoill og bli',
Og vårnatta va fløyelsblå og mjuk som hermelin,
og bloe va som sjampanje, og lufta va som vin...
Men så skoill det vær' kakao - ja det sa dæm va ei plekt.
Men kainn De så fortæl mæ: Bli' det poesi tå slekt?

Og dermed va det kveill'n igjæn, og himmelen va mørk:
Det va som dektaråra mi hadd' hængt sæ opp te tørk.
At det kainn fijnnes typa som partu vill ha det sånn?
Æ sport mæ sjøl på ængelsk: Where have all the flowers gone?
At hymens bånd bli lænke, det e' så.
Det har heindt før.
Men alfedainsen? Ka me deinn i mainattas slør?
Når dæm ska' dains' i musselin på groinn av lyrisk plekt?
Ja kainn De så fortæl mæ: Bli det poesi tå slekt?

På vægne av kvær dikterspire roindt i Norges lainn
Æ protestere herved så ijnnsteindig som æ kainn:
Det som vi no forlange, e' ein ny og likar' giv,
som gir oss arme synderan ein sjanse te å skriv
om kløver, for æksempel, og om æng og timotei,
om blåveis som vi plokka langs vår barndoms Trondhjæmsvei,
om steinrøys og om bailderblom og sønnavinn og slør...
Men jury'n har vel kanskje brukt opp aill de ordan før?

Hainnhoinn i bainn

Tekst: Birger Jørstad

Hainnhoinn i bainn

Det va ein gang det kom ein mainn
med ein hainnhoinn i eit bainn
i eine hainna, og i ainner hainna hoill'n i
no' som så ut som ei spainn
som hain ha verri nerri fjæresainn og foinni

Hves historia e sainn
så va det litte tå ei spainn
Det va ei hallainakainnsspainn sin det va vainn i
Og så gjekk det sånn at mainn -
hain me hainnhoinn i eit bainn -
møtt ein ainna mainn.
Ka va det vel me hainn de?

Det va ein ganske vanlig mainn,
som også gjekk me hoinn i bainn,
men hainn va huhoinn hainn, langtifrå no'n hainnhoinn
Og så sei den første mainn,
da'n først ha flira litte grainn:
"Sei mæ - e det hainnhoinn hoinn du hi som bainnhoinn?"

"Nei, henn hoinn e huhoinn hainn
men æ går og heill'n i bainn
så der ferbainna hainnhoinnan kainn hoill
sæ oinna
Men æ kainn trøst dæ lite grainn
med at far hainns, hainn va hainn,
og hainn va far te over hoinner ainna hoinna"

Og moralen kjære venn
det er lett å fatte den
du har ganske sikkert tatt den på direkten
sku ei hunden på dens hår
det kan hende at det går
som når du skuer trønderen på dialekten

-
Bokmål:

Det var en gang det kom en mann
med en hannhund i et bånd
i ene hånd, og i andre hånd holdt
noe som klukket lite grann
og som så ut som ei spann
som han hadde vært ned fjærasand og funnet

Hvis historien er sann
så var det lite av ei spann
Det var ei spann sin det var vann i
Og så gikk det sånn at mann -
han med hannhund i et bånd -
møtte en andre mann.
Hva var det vel med han?

Det var en ganske vanlig mann,
som også gikk med hund i bånd
men han var hunnhund han, langtfra noen hannhund
Og så si det første mann
da først hadde flirt lite grann:
"Si meg - er det hannhund hund du har som båndhund?"

"Nei, her hund er hunnhund han,
men jeg går og heller i bånd
så der forbundet hannhund kan holde
seg bort
Men jeg kan trøste deg lite grann
med at far hans, han var han.
Og han var far til over hunder i andre kjønn(?).
...

  Laul on meestest, kes jalutavad koeraga - üks emane, teine isane-  ning laulu sisutuses peitubki sisu: ära hinda trønderit (Kesk-Norras, Trøndelagis elav norrakas, kes kõneb kohalikus murdes) kesta järgi ehk murde (trøndersk) põhjal, vaid jutu sisu põhjal.

Norra vanasõna (ordtak): "Ikke skue hunden på hårene." Ehk siis "Ära vaata koera tema karva järgi". 

Norra on väga dialekti-rikkalik maa, kus on kaks kirjakeelt - bokmål (riksmål) ja nynorsk (+ murded, milles kirjutades puuduvad kindlad reeglid, nt selle laulu pealkirja võiks kirjutada ka "hajnnhojnn i bajnn") - ning puudub ühtne kõnekeel (eri piirkondades on säilinud murded). Murretega kaasnevad eelarvamused, stereotüübid ja naljad. Trøndersk (murre) kõlab vaimukalt ja lõbusalt, kuna sellele murdele on omane rohkne "palatalisering" (bokmål han - trøndersk hainn, kan - kainn, mann - mainn osv.).

  Laul on esitatud Otto Nielseni poolt NRK raadioprogrammis Søndagsposten (1957-1979).